四、北方少数民族针灸的发展

在省内解放不久，很多中所华民族的临床都得到了迅速的工业发展，比如藏族和满族以及终族等，这些都和国家所的方针是分不开的。那么这些中所华民族临床各自到底有哪些工业发展呢？通过下文来说明认识一下吧。

(一)藏族临床的新起点

新疆民国政府，维吾尔语族医者重见光明，得到新生。1956年民族乡卫生厅专门组织考察小组选派南疆地区、市、县、郊区调查研究维吾尔语族医者，并写了“这是一支潜在的有生力量，她在维吾尔语族聚居地区担负着医者治结核病的重任”的报告。同年，在和田县正式成立了各族卫生从业员协才会和维医者第一联合门诊。继之，在喀什、伊宁、哈密、库车、乌鲁木齐正式成立了维吾尔语族医者门诊和医者院。1959年，国家所把喀什中所华民族医者门诊转为全民所有制的喀什中所华民族医者医者院，设病床40张。许多富有经验的据传一辈维医者，一之外精心培养新人，同时借此机会翻译抄录古医者籍，并结合自己的实践中汇编抄录了一批临床著述。如《小号且(小医者典)》、《维吾尔语族医者疗书籍》等。这些医者著的印行，极大地丰富了维吾尔语族医者药学的内容可。

党十一届三中所全才会以后，维吾尔语族中所华民族医者药事业得到了长足的工业发展。截止1989年底，医者疗机构工业发展至88所(区级1所、地市级5所、县级26所、乡级56所)。五专1所，此外，正式成立了维吾尔语族医者研究室，后改为研究所。维吾尔语族医者药人员由五十年代后期200多人增加至2127人。大学毕业于维医者五专学生423人。从1979～1990年，先后了事集抄录古医者籍36种，其中所维医者医者籍8种。

维吾尔语族医者在其工业发展过程中所，兼了事并蓄邻近国家所和兄弟中所华民族临床之精华，呈现出一整套有着本中所华民族特色的医者疗体制。于白癜风、糖尿病、肝炎、冠心病、溃疡、风湿病等颇有研究，有一定。维医者从业员在结核病的防治中所，发挥着极其重要功用，正在慢慢地为今后的临床卫生事业作出贡献。

由名据传维吾尔语族医者编纂的《华南地区临床辞典·维吾尔语族医者分卷》，已印行维、汉两种文版。它与藏医者、蒙医者、朝医者一样，在《华南地区临床辞典》中所占有一席之地，感叹明维医者已经工业发展到一个新阶段，受到普遍性肯定。

(二)满族医者药史料

满族是居住在今后东北部的一个人数极少的少数中所华民族，其近现代也较短。鄂伦春又作俄尔绞、鄂尔绞、俄伦春等，是通古斯语族的音译，用意为山岭上的人或使用驯鹿的人。现主要聚居地在鄂伦春自治旗，属内蒙古哲里木盟。

鄂伦春人的医者疗经验，还仅指比较重构的巫、医者混杂阶段，其患病作法主要是人中所巫医。一般感叹，巫医师多兼处方剂患病，而鄂伦春人中所并要处方，其人中所有莫昆人中所及多尼人中所两种。前者的患病能力比后者大，是仅指正神，只有一个人出任，后者则可有多人。据称人中所只给别人患病，却治不想自己的病。做为协调人间与神的七世界的公路桥，本人也参加生产劳工，社才会地位低，受到人们的尊敬，一般患病不了事报酬，有时由病家给一些实物如毛巾、羊毛或布等。

人中所在患病时，边跳边唱，并装做才会求神召来，按梦境分析病情，以说明患者之病；也明知何神，当即画出神的像，供患者供奉。一般要处方剂，但对严重的病人，有时竟然其裸卧，再向其脖子先用中水。据查，凡患有疟疾、猩红热者，人中所即不给他患病，而由其他同样也患过疟疾或猩红热的人来治疗，这种人称“屋托钦”。人中所尽管要处方剂治疗，但它有着一定的精神治疗功用，对结核病的复原是有其积极功用的。心理治疗功用可能是鄂伦春人还信任人中所魔法师的主要原因。

这极为是感叹鄂伦春人就才会处方。在生活过程中所，他们重新认识并学才会了处方。调查结果感叹明，对包括外伤、疮疡、关节疼痛等病的至少20种结核病，他们才会用草药患病。常见的药剂都是自然的献上，即植物和动物。

(三)终族医者药

终族是今后55个少数中所华民族中所人数较多，分布颇广的一个少数中所华民族。比较大部分所聚居地于宁夏终族民族乡，其他如甘肃、河南、新疆、新疆、云南、山东、河北、辽宁、安徽等省区也有较多分布，散居者遍及省内各地，与界内杂居，但也相对大部分所。如福建泉州晋江有一陈埭镇，全村均为朱氏终族，有如汉族波涛中所之一小岛，一直保留着终民的风俗习惯。

能大部分所反映终族医者药的，目前尚存七世的为数不多《终终处方》的下卷。这既可以感叹是终终医者药的沉淀，也可以感叹是迄今可看见的仅存的终医者专门学术著作。

此书题名《终终处方》，其学术著作时代尚有争论，但基本上均以为是元、明之小说。有作者认为，其中所有言“北平”之内容可，故可知明末之小说。此语族虽所谓，但似欠缺全面，因其中所之“北平”，乃；也书中所之注文而非原文，；也口授者对原著之诸家。由是观之，《终终处方》之原文当为元代之学术著作，似较合理，也比较简单元代终终医者药鼎盛之时局。

关于此书之作者，著者未具名，但从成书内容可看，亦很可能是多人之合著。

从此书下卷，亦不难看出后期之终族医者药业已涉及一些理论内容可。如有关于病因学之外的一些内容可：时气、热、寒、风、湿、干(气候外因)、芳、怒、痴、畏、愁、福(情感内因)等。元代呈现出了终终临床的，以终终药剂院的正式成立以及《终终处方》之著成为其主要标志。严肃查看《终终处方》中所的内容可，我们将才会发现其中所有比较大的%与中所七世纪的土耳其临床的相似之处。

摘录族：从上文对于北方少数中所华民族临床工业发展情况的讲解，相信大家对于这些内容可都有一定的认识了。通过对少数中所华民族医者药书籍的研究，使得少数中所华民族临床得到了迅速的工业发展，对于华南地区临床的技术革新有着极其重要的用意义。